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La révolution libyenne a crée un exode massif (100 000 libyens en Egypte) vers l'Egypte d'une population libyenne qui avait pour habitude de se rendre en Egypte car certaines familles de bédouins sont des deux côté de la frontière. Dans la ville frontière de Salum la communauté salafiste vient en aide à ces libyens en leur offrant le repas et parfois le gîte.A 250 km de la Marsa Matrouah est la première grande ville (75 000 habitants) après la frontière où de nombreux libyens possédaient deja des maisons ou des appartements, la révolution les a poussé a venir s'installer pour un temps indéterminé. Le problème est que certaines familles sont logées gratuitement dans cette ville où le chômage en particulier chez les jeunes fait des ravages car comme toutes villes frontalières en Egypte le système Moubarak n'a pas voulu développé les industries et les services dans ces zones par méfiance envers les populations locales. Marsa Matrouah étant au bord de la mer c'est une station balnéaire mais qui ne tourne que pendant les mois de juillet et d'aout, la seule chose qu'il y a a faire c'est passer ces journées dans les cafés. Alors comment cette région qui ne vit que du tourisme va pouvoir s'en sortir si ses hôtels sont remplis de réfugié libyens qui ne payent pas?

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Originaires d'Arabie les bédouins du Sinaï se sont déplacés vers l'Egypte lors des conquêtes arabes au VIIème siècle. Traditionnellement éleveurs de chèvres,de moutons ou de chameaux face à un pouvoir égyptien qui se méfie depuis Nasser des peuples vivant sur les zones frontalières les bédouins du Sinaï ont développés divers trafics avec les palestiniens. Depuis une cinquantaine d'années 2 ou 3 tunnels avaient été creusé entre Gaza et l'Egypte pour faire passer des armes aux différentes factions palestiniennes. Cependant suite au coup d'état du Hamas à partir de 2007 de nombreux tunnels ont vu le jour car Gaza vit sous un embargo quasi total depuis la fermeture quasi permanente du terminal égyptien de Rafah. En effet,on compte maintenant une centaine de tunnels entre l'Egypte et Gaza ce qui a permis aux bédouins du Sinaï de vivre, du travailleur égyptien des tunnels qui gagne le double du salaire moyen au grand trafiquant qui a pu construire des grandes bâtisses. Alors que les palestiniens sont en train de signer des accords au Caire pour une réconciliation des différentes factions, le premier ministre égyptien annonçait dans le même temps l'ouverture permanente du terminal de Rafah avec Gaza ce qui va certainement entraîner une baisse de l'activité dans les tunnels. On peut se demander si cette ouverture ne va entrainer la fin de l'enrichissement des bédouins du Sinaï alors que le gouvernement égyptien est englué dans une période post-révolutionnaire dont la suite reste à écrire.

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En 1098 est fondée l'abbaye de Citeaux (maison mère de l'ordre cistercien) par des moines bénédictins de l'abbaye de Molesme en Côte d'Or avec pour volonté de revenir à une application stricte de la règle de Saint Benoît qui met l'accent très fort sur la vie en communauté des frères ou encore gagner sa vie par le travail manuel (aujourd'hui encore les moines font leur fromage).En 1112 arrive celui que l'on appellera par la suite Saint Bernard qui va ouvrir 350 monastères cisterciens en Europe jusqu'à sa mort en 1153. Jusqu'à la révolution l'expansion va continuer mais à cette époque-la les moines sont chassés et l'abbaye démantelée.A partir de 1898, des communautés monastiques venues de France ont envoyé des essaims de moines pour repeupler l'abbaye. Aujourd'hui la communauté de 37 moines vivant à Citeaux appartient à l'ordre des cisterciens de la stricte observance qui sont les moines Trappistes dont la vie est rythmée par les 7 prières en communauté, le travail et les lectures spirituelles.  

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Du 30 septembre au 3 octobre 2010 était organisé par l'hospitalité Saint Jacques d'Estaing et les Frères Prémontrés de Conques un pèlerinage en l'honneur de Sainte Fleur.Ce pèlerinage se trouve sur le chemin de Compostelle entre Conques et Rocamadour.Il démarrait à Maurs dans le sud ouest du Cantal, lieu de naissance de Sainte Fleur et se terminait à Issendolus dans le nord du Lot où elle entra en 1323 chez les dames hospitalières de l'ordre de Saint Jean de Jérusalem. Sainte Fleur consacra sa vie à soigner les pauvres et aider les pèlerins. En l'an 2000, elle a été choisie comme patronne des hospitaliers jacquaires. Ce pèlerinage était l'occasion pour des hospitaliers qui ont deja fait le chemin de Compostelle de se retrouver pour partager leur spiritualité.

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Le plateau de l’Aubrac qui s’étend sur trois départements (Aveyron, Cantal et Lozère) est un des berceau de l’élevage bovin. Les éleveurs soignent les bêtes traditionnellement du 13 octobre au 25 mai qui ensuite transhument dans les estives. Ce pays désertique du sud du massif central qui est sur le chemin de Saint Jacques de Compostelle a un climat très rude où l’on peut voir apparaître la neige tous les mois de l’année.

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Sur le plateau de l'Aubrac depuis des siècles les vaches et leurs veaux montent dans les estives du 25 mai au 13 octobre. Le buron de Camejane est le dernier sur ce plateau où l'on fait encore de façon traditionnelle le fromage appelé Laguiole en Aveyron et Lozère, et Cantal dans le département du même nom. C'est le savoir-faire de quelques hommes qui ont fait ce travail harassant pendant toutes leurs vies qui permet de sauvegarder cette tradition.

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Dans la région de Naryn, berceau de la culture kirghize subsiste le dernier élevage de chameaux du pays alors que jadis les troupeaux se comptaient par milliers.En effet, dans cette zone frontalière avec la Chine des hommes montent du mois de mai au mois d'octobre avec familles et bétail faire paître leurs chameaux, l'animal considérer comme le plus noble dans la hiérarchie animale. Cette vie sur ce plateau à 4000 mètres d'altitude est adaptée à un climat extrêmement rude où tout est fait pour vivre en autarcie pendant 6 mois.

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Dans les townships de Langa et de Khayelitsha autour du cap, respectivement premier township a avoir été crée en Afrique du sud et plus grand township de Capetown, la vie est rythmée par la violence, l’alcoolisme, la pauvreté et le racisme. Les populations venues de l'Eastern Cape lors d'un exode rural massif trouvent un rare réconfort chez des évangélistes sans scrupules qui n'hésitent pas à demander des fortunes à des gens qui vivent dans une très grande précarité dans l'espoir de jours meilleurs.

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